呼和浩特的第一位活佛——黄教传入归绥的经过（4）
赵明湖
万历七年（1579年），阿勒坦汗请回栋科尔·满珠锡里呼图克图以后，一方面大规模修建大召和塑造释迦牟尼佛像，一方面在大召以东，今席力图召西侧修建“古佛殿”，作满珠锡里的坐床之所。万历八年，大召竣工，佛像塑成，由满珠锡里呼图克图举行开光法会。这年年底，应阿勒坦汗之请，明廷赐大召名为“弘慈寺”。
满珠锡里（亦译曼珠希利）呼图克图就是席力图呼图克图。前者是其名，后者是其号。“席力图”意为“有权坐床”，说明他是代替达赖喇嘛坐床的。后来遂称其号而不称其名。他虽称呼图克图，但只是代职，其实际地位并不太高。在未来呼和浩特以前，他只是“栋科尔”。
据沈曾植《蒙古源流》笺证说到栋科尔（或译洞阔尔）只是“世家”、“俗官初入籍者”。在代理“呼图克图”期间，他的地位被提高，称为“希体图、葛布鸠”。“葛布鸠”亦即“葛卜楚”，是喇嘛的一个等级，位同台吉。
直到达赖三世赐予他“班弟达·固什·巧尔气”的称号后（一说达赖四世所赐），他的地位才上升到“巧尔气”（绰尔济），与“洪台吉”相等。从此以后，他的名号又变成“席力图·古希·巧尔气”，意为“精通经典，有权坐床的国师”。
席力图得到这个称号是当之无愧的。他精通蒙、藏、汉三种文字，在他的主持下，藏文《波罗密心经》和《甘珠尔经》相继被译成蒙文。出生在蒙古的达赖四世云丹嘉错，便是由他护持启蒙，教学经典的。
满珠锡里坐床不久，阿勒坦汗便生起病来，处于昏迷状态。土默特诸部诺延大臣认为长生之说不灵，扬言要“弃绝此辈僧徒”。一时间大有杀僧排教的势头。满珠锡里对此十分痛苦，除耐心解释外，并请其医师蕴丹林沁进行抢救。
当这位医生使阿勒坦汗从昏迷中清醒过来后，才使土默特诺延大臣对佛徒的“起死回生”之术感到一些“法力”。同时，阿勒坦汗严厉申斥了他们，不准他们毁教害僧。
不久，库图克台彻辰闻讯赶来探视，并同阿勒坦汗一起与诸诺延大臣举行盟誓，保证今后不再发生毁教害僧的事件，从而消除了黄教传入后遇到的一次危机，进一步巩固了其政治地位。
万历九年（1581年）腊月十九日，阿勒坦汗崩逝。君根哈屯及其子女率部进行哀悼，同时请满珠锡里呼图克图举行盛大超度法会。
阿勒坦汗的逝世，使黄教喇嘛失去了一位强有力的支持者。为此，君根哈屯（三娘子）及其子宝迪希勒（不他失礼）洪台吉与诸大臣决定:派特使前往西藏迎请达赖三世来蒙古为阿勒坦汗举行最高级的超度法会。
万历十年（1582年），阿勒坦汗的嫡长子僧格·杜古棱·帖木尔洪台吉（黄台吉）继承汗位，史称“乞庆哈”（彻辰汗），简称“杜棱汗”。
杜棱汗与君根哈屯决定，再派专使前迎达赖，以示其至诚。万历十二年（1584年），达赖三世到达青海地方后，与专使一行相遇，随后同赴呼和浩特。
达赖三世途经鄂尔多斯库图克台彻辰洪台吉的驻地时，为库图克台彻辰举行了灌顶仪式。而后北行到达博硕克图济农的驻地，遂又为博硕克图济农举行灌顶仪式，并与鄂尔多斯部设誓互不侵害。
正当达赖三世在鄂尔多斯逗留期间，杜棱汗和君根哈屯又一次派出特使前来迎接，紧接着，汗及哈屯也亲率十二土默特的诺延大臣前来恭迎。双方会晤后遂起驾来呼。据史称：“沿途伞盖幢幡，仪仗僧乐，及其隆重壮观。”可见当时的盛况。
当途经阿勒坦汗的葬地时，达赖喇嘛指出阿勒坦汗不宜土葬，应按喇嘛教规定实行火葬。于是便将阿勒坦汗的骨殖掘出，火化后取其“舍利子”（骨灰）供奉。
达赖三世到达呼和浩特后，驻锡于释迦牟尼寺（大召）。接着，杜棱汗、君根哈屯与右翼三部诺延恭请达赖三世为阿勒坦汗举行了最高级的超度法会。
万历十三年（1585年），杜棱汗病逝。其子阿木岱彻辰洪台吉（扯力克）于次年即汗位。即位后又请达赖三世为阿勒坦汗举行超度法会。这时，达赖三世向君根哈屯建议采用活佛的安葬仪式进行塔葬。根据这一建议，阿勒坦汗的“舍利子”被装入用金银珠宝制成的塔内，供奉在释迦牟尼寺右侧新建的寝宫中。
万历十四年，达赖三世应邀前往哈喇沁部举行法会。恰值鄂尔多斯的库图克台彻辰洪台吉逝世，当瓦齐尔·托迈等人进来祈福时，达赖三世对他们把死者的“舍利子”埋于地下表示极度的惋惜。
在哈喇沁期间，达赖三世受到了热烈的欢迎，并分别为诸诺延大臣举行灌顶仪式。
这时，察哈尔方面的蒙古大汗派阿木岱洪台吉前来迎请，达赖表示将在次年的上半年前往。随后为阿木岱洪台吉举行了灌顶仪式。
第二年，即万历十六年（1588年），明廷方面也派出专使前来迎请，赐予大量财物，以至装运之车竟达三百辆之多。明神宗还特发敕书，赐达赖三世以“三圣大王国师”的称号，尊为“顶上花喇嘛”。
与此同时，察哈尔方面的图门汗又派来专使迎请，达赖喇嘛终因身体不佳，婉言辞谢。
此后不久，达赖三世便在哈喇沁部的章古台地方圆寂。他的骨灰随后被装入宝塔中供奉在呼和浩特的释迦牟尼寺北端。次年，他的“舍利子”被送回西藏。
达赖三世在呼和浩特期间，除又一次为释迦牟尼寺的银佛举行开光法会外，还曾与当时的殉葬恶习进行了斗争。
阿勒坦汗曾有一位叫莫伦的哈屯，其独生子铁背台吉天死，莫伦哈屯沿袭旧俗，决定杀一百名童子殉葬。这一残忍的举动激起人们的强烈不满。所以，当她已杀死四十多童子时，蒙古勒津部的一位台吉站出来说：“再杀别的孩子不如让她来杀我！”这无异是一种抗议。莫伦哈屯慑于众怒，才停止了杀戮。
莫伦死后，人们痛恨她生前的暴行，传说她死后仍在“闹鬼”。达赖三世闻讯后，决定亲自“作法”以镇压鬼魅。当然“佛法”战胜了“妖魅”，莫伦被显示出“蛇蝎”的“原形”，遭到了“惩罚”。
